国际红十字和红新月运动International Red Cross and Red Crescent Movement，发源于19世纪中期，当时瑞士银行家、商人亨利·杜南Jean Henri Dunant在法属阿尔及利亚成立了一家贸易公司，然而未取得当地殖民政府的土地授权。为此1859年他前往意大利伦巴第晋见正在帮助萨丁王国与奥匈帝国军队作战的法皇拿破仑三世。此时，在法军驻地苏法利诺(Solferino)发生了一场大规模的战役，由于那时欧洲还没有战场救护体系，他发现战场上伤兵无人照顾，情况凄惨，于是组织当地妇女参与救援。1862年返回日内瓦后，他自费出版了《苏法利诺之回忆》（Un souvenir de Solferino）一书，希望唤起社会的注意，并且号召群众成立一个中立的民间伤兵救援组织。

 亨利·杜南，出生于瑞士日内瓦加尔文教徒家中。

国际红十字委员会The International Committee of the Red Cross（ICRC）

1863年2月17日，杜南与日内瓦最有影响力的四个家族首领一同成立了“国际伤兵救助委员会”(International Committee for the Relief of the Wounded)，这一天被作为国际红十字委员会ICRC(International Committee of the Red Cross)的诞生日。

五人委员会中包括日内瓦市福利会Geneva Society for Public Welfare主席古斯塔夫·迈尼尔Gustave Moynier。一开始，杜南的中立主义立场就与迈尼尔背道而驰，杜南希望授予伤兵和救援人员中立身份以取得保护，而迈尼尔认为这过于理想化，为此杜南在委员会中的地位也遭到排挤。然而杜南在各国政府的活动逐渐取得成功，到1864年红十字运动已经伸延至欧洲12个国家，并于日内瓦首度签署了《改善战地陆军伤者境遇之日内瓦公约》for the Amelioration of the Condition of the Wounded in Armies in the Field，即第一条日内瓦公约。同年迈尼尔也取得委员会主席职务。

1867年杜南在阿尔及尔的贸易公司破产，很多在公司拥有股份的日内瓦家庭也因此遭殃，迫于压力他被逐出伤兵委员会，甚至被逐出日内瓦市，并且终生再未返回。国际伤兵救助委员于1875年改名为国际红十字委员会ICRC(International Committee of the Red Cross)，这也是最早成立的红十字会组织，开始使用红十字作为官方标志。此后各国的红十字会组织纷纷建立，红十字标志也逐渐被国际社会广泛接受，并且在战场上受到尊重。迈尼尔一直担任会长直至1910年去世，是在任时间最长的会长。

在红十字会发展壮大的同时，亨利·杜南却生活在债务和贫困中，他在各国颠沛流离，逐渐被人淡忘。迈尼尔利用自己的影响力不但攫取了本应属于杜南的各种奖励，还阻止社会各界对他生活的资助。1895年由于一篇新闻报道，亨利·杜南才再次为世人所知。1901年他与法国经济学家Frédéric Passy一同分享了第一届诺贝尔和平奖。由于有人认为红十字会的出现使各国不再有伤兵顾虑而更容易发动战争，因此奖项被拆开同时授予两人。

亨利·杜南还是著名的锡安主义者Zionist，支持犹太人重返以色列建国。1864年他成立了重返东方国际协会International Society for the Revival of the Orient，目的为了在巴勒斯坦建立一个欧洲殖民地，以组织东欧犹太人向巴勒斯坦移民，叙利亚与巴勒斯坦殖民协会Syrian and Palestine Colonization Society则负责经济资助，这也是导致他商业破产的重要原因。然而他的计划由于1876年奥斯曼帝国和沙皇俄国爆发战争而受阻，未能获得土耳其苏丹的土地授权。他执意对犹太人建国的支持也使他的家人和朋友离开他，并被逐出原有社交圈。1897年他受邀参加瑞士巴塞尔举行的第一届锡安主义者代表大会First Zionist Congress，是少数几个出席的基督徒之一。“基督徒锡安主义者”Christian Zionist一词最早便是来自锡安运动的发起人Theodor Herzl对他的称呼。

亨利·杜南终生未娶，于1910年迈尼尔死后两个月去世，他将遗产大部分捐给挪威、瑞典的慈善组织，没有偿还他的债务。

亨利·杜南也是共济会的著名会员，http://freemasonry.bcy.ca/biography/dunant_j/dunant_j.html

然而国际红十字会却不承认这一点。http://www.redcross.int/EN/mag/magazine399/31999_10.asp

对采用基督教十字架作为红十字会标志，官方解释是为对瑞士表示敬意，白底红十字之旗样，是将瑞士国旗颜色翻转而形成。然而这并不能掩盖其起源的宗教性质，在欧洲慈善事业向来是基督教的传统领域，最早参加红十字会的志愿者也主要是教会的教徒。因此采用基督教的标志作为象征并不奇怪。红十字标志最早在1864年丹麦的杜波战役Battle of Dybb?0?3l中使用，之后逐渐普及开，经过第一次日内瓦公约的认可，成为红十字运动和红十字会的官方标志。然而在红十字会发展到基督教世界以外的地区时就发生了问题。1876年土俄战争期间，土耳其奥斯曼帝国认为红十字是对穆斯林士兵的亵渎，于是采用红新月来标明自己的救援人员。国际红十字委员会暂时接受了这个标志，但声明战争结束后即终止使用。然而红新月标志并未从此消失，而逐渐成为伊斯兰国家红十字会共用的标志。1922年伊朗开始采用传统的红狮日标志作为本国红十字会标志。直到1929年的日内瓦公约上，这两个标志标志才得到国际红十字委员会官方承认。此后，以色列也要求使用大卫六芒星作为本国红十字会标志，直到2006年才被认可。可见，一向标榜中立的红十字运动，在推行基督教普世观的积极和在宗教宽容的消极上形成鲜明对比。这样，各国红十字会便按照各自宗教区域采用不同的标志，从名称到标志上，都体现了红十字运动强烈的宗教性特征。为避免标志的进一步繁杂，2007年1月14日，国际红十字与红新月运动正式启用红水晶标志。

红十字会的五个官方标志。

国际红十字与红新月联合会The International Federation of Red Cross and Red Crescent Societies

一战结束后，一个新的国际红十字会组织在美国领导下成立了。1919年5月15日在美国红十字会会长亨利·戴维森Henry P.Davison的倡议下，美、英、法、意、日五国红十字会在巴黎集会，成立红十字会联盟League of Red Cross Societies，将任务限定在非战争状态下的人道主义援助，如人为灾难或自然灾害等，以与国际红十字委员会ICRC传统的战场人道主义援助相区别。红十字会联盟建立之初便遭到国际红十字委员会ICRC的反对，因为两者从性质到结构几乎完全一致，不可避免陷入竞争，而红十字联盟的建立更有削弱国际红十字委员会在各国影响力的嫌疑。此外，红十字联盟的五个成员全部来自协约国Triple Entente集团，根据联盟条约，五国成员享有特权地位，并且禁止战败的同盟国Mittelm?0?1chte成员以及俄罗斯红十字会加入，这也违背了红十字运动的普遍和平等原则。而这一切都与其发起者亨利·戴维森有关。

亨利·戴维森Henry Pomeroy Davison(1867.6.12-1922.5.6)，美国银行家，美国红十字会、红十字会联盟主席。

亨利·戴维森出生于银行世家，是银行信托公司Bankers Trust Company(美国信孚银行）的创始人之一，摩根银行JP Morgan & Company高级合伙人，1910年他参加了少数大银行家、政客在乔治亚州哲基尔岛俱乐部Jekyll Island Club举行的长达一周的秘密会议，著名的美联储Federal Reserve System便是这次会议的产物。1917年美国参加一战后，戴维森被成为美国红十字会主席，利用他的银行关系迅速集起四百万美元建立红十字会急救系统，战后他召集协约国红十字会成立了红十字会联盟，并迅速扩大势力，将世界大多数成员国红十字会纳入旗下，极大压缩了国际红十字委员会的活动空间。他出任红十字会联盟会长之职直至1922去世。他有两个儿子，Frederick Trubee Davison是美国中央情报局Central Intelligence Agency（CIA）的人事部主任，CIA早期领导者之一。Henry P. Davison Jr.则是摩根担保信托银行Morgan Guaranty Trust高级合伙人，两人都是耶鲁大学骷髅会Skull & Bones成员。戴维森家族属于美国上层银行家核心利益阶层，对美国的政治经济领域国策的形成和制定有着根本性影响。一战后，美国开始趁欧洲的削弱在全世界扩张势力范围，而此时组建新的国际红十字会组织不能不说其中隐藏着某种战略意图。

红十字联盟发展很快，不久就拥有了二十几个成员国，其中包括中国红十字会。联盟积极参与了持续几年的俄国内战中的人道救援，而与国际红十字委员会的矛盾也在此时达到高潮。1928年成立了一个“国际议会”International Council以调节两者矛盾，最终形成书面文件规定了两者各自职责范围。而此后的埃塞俄比亚战争和西班牙内战中，两个国际红十字会都参与了救援行动。1939年二战爆发，红十字联盟总部从巴黎迁往日内瓦，以寻求中立保护。20世纪六七十年代，随着第三世界国家独立运动的兴起，各国红十字会的数量也极大增长，这也激化了红十字联盟和国际红十字委员会争夺势力范围上的斗争，1963年两者分享了诺贝尔和平奖。1983年红十字联盟改名为红十字与红新月联盟League of Red Cross and Red Crescent Societies，以响应大量出现的伊斯兰教国家红十字会。1991年联盟又改名为国际红十字与红新月联合会International Federation of Red Cross and Red Crescent Societies。1997年，红十字联合会Federation与红十字协会ICRC签署塞维利亚协定Seville Agreement，进一步明确两者职责范围。协议规定，红十字委员会ICRC负责军事冲突以及由军事冲突所直接造成的难民与自然灾害的人道主义救助，而红十字联合会Federation则负责战后重建和修复过程中的人道主义救援，以及非战争状态下的难民救助。这被视作为终止两者旷日持久的地盘大战所达成的又一“和约”。

据红十字运动声称，红十字会是非营利组织，而在资本主义制度下只存在法律概念，不存在道德概念，利润是一切行为的直接目的和根本目的，那么为什么不产生利润的非营利组织领域还存在如此激烈的竞争呢？

根据日内瓦公约规定，国际红十字与新红月运动的基本原则如下，

人道 Humanity 目的在于保护生命与健康；确保对人类的尊重。

公正 Impartiality 不因国籍、种族、宗教信仰、阶级或政治意见而有所歧视。

中立 Neutrality 不得在任何时候涉入具有政治、种族、宗教或意识型态本质之争端。

独立 Independence 遵守各该国之法律，惟仍应永远保有自主性。

志愿服务 Voluntary Service 国际红十字与红新月运动乃志愿救援之运动，并不企求任何利益。

统一 Unity 每一国家只能有一个红十字会。

普遍 Universality 国际红十字与红新月运动遍及全世界，各红十字会地位相等，也共负彼此互助之相同责任与义务。

依照红十字运动精神，国际红十字会和各国红十字会组织都属于私人性质的民间组织，它虽接受政府监督，但并非政府部门，不接受政府领导，也不向政府或社会负责，这是它所谓的独立性。而实际上各国的红十字会组织几乎都是受政府直接控制，成为一个半独立的特权部门。红十字会的私有性决定了它不存在法律意义上的贪污，因为如何处置财产是由它本身的私有权保障的，即便把所有捐款据为己有最多也只是违法而已，并不构成犯罪。作为一个打着私人组织旗号的政府部门，这里是法律上的黑洞，成为滋生贪污和腐败的天堂。

而它的一切活动又遵循所谓志愿原则，即接受人们的志愿捐赠，成员提供志愿服务，虽不乞求任何利益，也不承担任何责任和义务。人们向它捐钱是自愿的，它如何花钱也是自愿的。而捐赠者是无权过问所捐款项如何花费，因为捐赠完成后，财产所有权已发生转移，成为红十字会的私有财产，如何使用它是无需向他人解释或负责的，即便用于投资领域进行资产增值也并不违法。实际上很多慈善机构法律上享有免税优惠，在进行投资时具有极高的回报。

如911发生后美国红十字会接受了大量捐赠，款项也并未如人们所愿分发给遇难者家属，而是被红十字会据为己有。印尼海啸过后，加拿大社会各界向本国红十字会捐赠了大笔金钱物资，可是最后这些财物因与印尼政府的政治关系等原因并未送抵印尼。虽然后来人们进行了抗议，可是却无可奈何。据估计，国外红十字会的运行成本要占到总资产的20%左右，这也只是保守估计。对于不承担任何责任的志愿者来说，红十字会提供的工资确实非常诱人。而据曾在美国红十字会做过会计的华人反映，红十字会内部的帐务一塌糊涂，根本弄不清款项去向。

包括红十字会组织在内的各种慈善组织，也是洗钱和逃税的重要平台。由于捐款免税以及缺乏法律监管，私人性质的民间慈善机构是各种犯罪组织理想的洗钱渠道。而在美国慈善捐款者会有享很高的减税优惠，也可规避极高的遗产税，这也是为什么大资本家热衷于慈善事业的原因，当然不是因为托儿们宣称的清教徒道德，而是因为这实在是笔很好的买卖。而汇集了巨资的慈善组织，必然将钱委托银行代管，这笔享有免税特权的巨额资本所能产生的利润率也高得惊人，这也是银行家对之趋之若鹜的原因。国际红十字会和各国红十字会组织的中立身份，也为各国情报部门进行间谍活动提供了绝佳的掩护。正是因为以上种种利益，使得这个高举着在反资本价值观道德大旗下的运动笼罩在重重阴影之中。

虽然各国都有专门的红十字会法对本国红十字会进行约束，然而它只规定了红十字会应当怎么做，并没有强制的约束力和惩罚性。实际上人道主义是红十字运动产生和发展的根本原因，而红十字会的运作更多依靠的是道德约束而非法律约束。然而这种道德来源于西方宗教文明中的宗教道德，无论基督教各个教派还是伊斯兰教、佛教、犹太教都有类似的宗教情感，虽然它们有着共同起源，可是在分道扬镳后也开始了彼此对立，因此这种源于宗教情感的人道主义不可避免带有传教性和排他性，这与红十字运动的所谓中立和公正原则是永远背道而驰的。例如根据基督教教义，信上帝者上天堂，不信者下地狱，很难想象将要上天堂的高等人会多么在乎终究要下地狱的低等人。西方宗教文化的狭隘本质决定了红十字运动永远摆脱不了文化差异造成的隔阂。而在中国，由于传统儒家文化被阉割，而中国又非宗教国家，因此中国人的道德成了无本之源，没有可遵照的标准。虽然民间残存着儒家道德中的朴素情感，如同在这次四川大地震中表现出来的爱他人更胜于自爱的牺牲精神、爱吾老以及人之老的博爱精神，虽然都是儒家仁爱精神的本质，然而这些是草根的、不自觉的，也无法升华到更高层次得到广泛认同，这使得社会上多数的道德旗号无非是对诈骗行为的掩护。宗教道德的狭隘和传统道德的缺失使红十字运动几乎永远无法走上它规定的基本轨道。

要想真正使红十字会发挥应有作用，就必须令其全程公开财务状况，包括人员工资待遇明细，并接受全社会监督，并且制定相关惩罚性法律条文；或取消其私有性和独立性，将其完全纳入政府部门框架，进行财政监管，受到相关法律约束。

                                               

风之谷剧情介绍：

曾经，人类征服自然，繁荣至极。但自从“七日之火”大战争发生后，以繁华为做的产业文明就此崩坏。而后约一千年，仅存的少数人类即将被栖息着虫类的广大森林“腐海”所征服。在腐海的一角，有一个以海风抵挡虫类来保护为数只有五百人的小国“风之谷”。娜乌西卡是此谷族长的女儿，她乘着滑翔翼像鸟儿一样的运行着，是个能和人人害怕的王虫以心相通，充满不可思议亲和力的女孩。可是野心勃勃的多鲁美奇亚人却想彻底征服世界，为了彻底消灭腐海，竟然攻占了培吉特，挖掘出了最终兵器巨神兵。而培吉特人为了报仇，竟然以小王虫为诱饵，想引王虫来消灭占据风之谷的多鲁美奇亚人。面对着战争和敌意，面对着疯狂的王虫，展开白鸟之翼的娜乌西卡，是否能够承担起守卫家园的责任……?

多年來  似乎   應該     習慣了

但是

為什么   還是   會    不舒服

 節日加菜不過如此   那    平時呢     可想而知      小B的民生

 這樣   也發全體員工   想要彰顯什么？     公司對員工大大的關懷么？ 

 這又讓大家以何相報呢  ？ ！

1）外出旅行牙膏是必备之物，因为它除了洁齿外，还具有一些生活上的用途，可解除旅途上的不便。

　　当皮肉因外伤碰破时，可以在伤处涂上牙膏进行消炎、止血，然后再包扎上。作为临时急救药，以药物牙膏效果显著。

　　当被蜂蜇了时，可以在蜇咬处涂上牙膏，这样就可以消除红肿，因为蜂毒是酸性物，而牙膏属弱碱性，酸碱中和就解毒了。

　　当被蚊叮、虫咬后，奇痒难忍，只要在叮咬处涂上牙膏就可止痒。

　　旅途中发生头痛、头晕时，可在太阳穴涂上牙膏，因为牙膏中有薄荷脑、丁香油，可以镇痛。

　　旅途中手脚受冻，出现红肿，又痒又痛，只要受冻部位不破，可用布沾上牙膏在红肿处摩擦。因为牙膏中有生姜油、薄荷油，可帮助活血消瘀。

2）牙膏去污妙用夏天人们出汗多，衣领、袖口等处的汗渍不易洗净，只要搓少许牙膏，汗渍即除。衣服染上动植物油垢，挤些牙膏涂在上面，轻擦几次，再用清水洗，油垢可清除干净。

　　擦皮鞋时，将少许牙膏和在鞋油中擦拭，皮鞋更光亮。

　　清洗鱼后，手上总会留下难以去除的腥味儿，先用肥皂将手洗净，再抹上牙膏反复搓擦，用清水洗净后腥味儿就容易去除了。

　　牙膏可用来擦拭玻璃，玻璃上的积垢，用布蘸牙膏擦拭，可擦得干净明亮。

　　牙膏还可以去除瓷器污垢，搪瓷品的陈年积垢，用刷子蘸少许牙膏擦拭可除。搪瓷茶杯中留下的茶垢和咖啡渍，可在杯内壁涂上牙膏后反复擦洗，一会儿就可以光亮如初。

　　电熨斗用久了，其底部会积一层煳锈。可在电熨斗断电冷却的情况下，在底部抹上少许牙膏，用干净软布轻轻擦拭，即可将煳锈除去。

　　水龙头下方容易留下水锈和水垢，涂上牙膏进行擦洗，很快就能清理干净。银器久置不用，表面会出现一层黑色的氧化层，只要用牙膏进行擦拭，即可变得银白光亮。

　　牙膏修复妙用有车一族会发现车辆型号标识，经雨水侵蚀和长时间的灰尘沉积，会变得失去光泽，如果你用牙膏涂抹在车辆型号的标识上，过一小会用抹布擦拭可重现镀烙的金属光泽。此种方法同样适用于车窗玻璃的划痕。

　　牙膏可去除墙面字迹。如果你家的宝宝用铅笔、蜡笔把墙面上画得乱七八糟，千万别烦恼，也别冲小孩发火。你只要用脱脂棉沾些牙膏，就可以轻而易举地把墙壁上的蜡笔或铅笔等字画擦拭干净。

　　手表戴久了，表面会有一道道的轻微划纹，使得表盘看起来浑浊不清，用少许牙膏涂于手表的蒙面，用软布反复擦拭，即可将其细小的划纹除去。牙膏同样可以抹平光盘碟面的划道。用软布蘸着少量牙膏在划痕上慢慢摩擦，由里向外划圈，二十分钟左右，盘面的划痕变得浅多了。

突然发现自己之前都是为了读书而读书，为了看电影而看电影，所有的一切都那么形而上式，到头来，因为不是去理解，去感受，时间久了，对所看过的书，看过的电影，可能会连内容，人物等等，所有的所有均随着时间的流动灰飞烟灭。读书的初衷原不是单纯的只为了消磨时间，但是事实上却确确实实只有这种效果。探究分析自己长期以来为了读书而读书的根源，可能是因为自己小时候过早的接触大众通俗文学的关系，早在读小学4年级的时候（9岁的样子），那时常用的那些文字刚刚能够认全，就从阅读《武林传奇》类的小说开始了无知的课外读书生涯，到小学6年级就已经看完了琼瑶系列小说的一大半，N  套武侠小说，但此时根本还没有具备对文学的鉴赏能力，此时的阅读只是停留在简单追求故事情节，为小说中主人公那出神入化的武功招式，劫富济贫行侠仗义的英雄气概等喝彩叫好，为主人公荡气回肠的爱情故事，艰难曲折的命运OR 巧合巧妙的传奇经历而惊叹。

从小的这种浮于表面的阅读习惯竟一直延续至今，初中，高中，大学，甚至于出来工作以后，从来没有意识到自己的阅读习惯居然存在着根本性的严重问题，因为习惯而变得正常，一切显得那么的自然。但是又为什么周围的人，周围的环境都没有让我意识到这个问题呢？回想大家在讨论所阅读的书籍的时候，最多的问题是情节怎么样？经历怎么样？结果怎么样？大部分的大家都有着跟我一样的阅读习惯，很少去关心究竟这些怎么样是怎么产生的？说明了什么？

悲，为自己之前的形式主义，不求甚解

幸，为自己意识到了这个问题，而再不会一直的错下去

谢，谢谢Bowen,无心插柳柳成荫，没有他的碰巧，在这个问题上我可能到现在也还不会醒的。《闻香识女人》中的将军原来为什么要自杀？写下《老人与海》的海明威为什么要自杀？写下《撒哈拉沙漠》的单纯豁达快乐的三毛为什么要自杀？……就从这一连串的问题开始，重新开始了我的读书之路。

后记:

自从被BOWEN点醒以后的短短一两个月的时间内,在跟朋友聊起自己看过的书跟电影的时候,朋友非常感触地说,觉得你现在看书看电影到达了某一个境界.我不禁笑笑,从心里面再一次感谢BOWEN

可能，这样的阅读习惯不是我的个人特征，而是我们这一整代人的时代特征。就好像现在的年轻一代流行的读物是图文并茂的漫画一样，巨大的学习生活压力令到文学也变得快餐化了

10年…….

20年…….

50年…….

100年以后呢

大家还会不会用纸笔写字，没有图画的书籍是不是还有人愿意去看，还有没有人看得懂......

因为<达.芬奇密码>,我们接触到中世纪绘画奥妙的蛛丝马迹;

因为<追风筝的人>,我们感受到穆斯林世界的温暖与幽微;

因为<风之影>,我们在巴塞罗那的雾与阳光之中,和一个爱书人一起因书而走上探索爱情和友情的旅程......

当时就想既然<追风筝的人>能够跟 <风之影>与<达.芬奇密码>相提并论,那也肯定是一部不可多得的好书,同时隐约记得PIPIFILM上有这样一部电影,回来后就迫不急待的上去一睹为快了.

 

PIPIFILM影片链接：http://www.ppfilm.cn/pagelist/1/top/2.html 

【内容简介】

该片讲述了一个阿富汗难民的故事。就像书中所写，在移居美国多年之后，这个阿富汗人开始仔细回顾那些珍存在记忆中的童年往事，在感情上与自己相疏离的父亲，他最好的同时也是最忠诚的伙伴，他们一起放过的风筝以及共同分享的那些故事。

 荒凉贫瘠的西亚国家阿富汗，多年来一直饱受着穷困和落后的折磨。但生活在这里的人们却也同样享受着亲情、友情、成长……代给他们的乐趣。富家子阿米尔和他的小仆人哈桑就是一对亲密无间的小伙伴。无论是荒凉的戈壁、突兀的山丘、一眼忘到边的枯树林、繁华的街市……到处都是他们勾肩搭背、打闹玩耍的好地方。

如今，喀布尔一年一度的风筝大会再次到来。阿米尔和哈桑各自带着自己的满意之作踊跃参加。令两个天真无邪的小孩子万万没想到的是，这次本来可以为他们的幸福童年再次增添快乐的风筝大会却成了改变两颗幼小心灵一生的梦魇。幸运的阿米尔在仆人哈桑千方百计的帮助下赢得了风筝大赛的殊荣，而倒霉的哈桑却被恶人强暴。胆小懦弱的阿米尔惊吓之余却不敢相助。两个好伙伴天真烂漫的友情就在这样尴尬甚至可悲的情形下，被突如其来的“苏阿战争”所打破。

为了躲避战乱，阿米尔的父亲携家产举家移民美国。在条件优异美国，学习上进的阿米尔渐渐成了学校里的优秀生，并最终以优异的成绩毕业成为父亲心中的骄傲。但在阿米尔的内心深处，对儿时伙伴哈桑的愧疚感却无法用任何美好的事物抹去。突然有一天，父亲朋友的一个电话终于给了阿米尔重返故土向小伙伴赎罪的机会和勇气。

原来，贫困的哈桑一家多年来一直在饱受战乱之苦的阿富汗山区苦苦煎熬着。而为了保护阿米尔家在喀布尔的房产，忠诚的哈桑一家惨遭凶残的塔利班恐怖组织荼毒。幸存下来的哈桑之子则落到了塔利班恐怖分子手中。为了隐藏二十年的赎罪、为了少年时的真挚友情，阿米尔决定重回荒凉的西亚戈壁，想尽一切办法也要将哈桑的儿子从虎口中营救出来……

但是，觉得比较遗憾的是，整部电影看完，发现对阿富汗的文化背景跟历史了解不够，有些地方看得不是很明白，最后又跑到书店买了改自同名畅销书来看，希望能在书中找到答案．

决定拿这道题考小白　  

＂小白，小白+小白=?＂

＂．．．．．．＂

（肯定在想是不是陷阱，我会不会作弄他）

＂怎么想那么久呀？＂

（不耐烦＋不屑）

＂不会等于我跟小新家的那只狗狗吧？＂

（不安的味道）

一看就是蜡笔小新看多了，中毒了，晕．．．．．．

＂想哪啦？你又在看蜡笔小新了？幼儿园小朋友都会算的题，你究竟会不会呀？＂

（抓紧机会，继续打击）

＂不会是两个小白吧，这也太简单了吧，不象你的风格哦＂

嘿嘿．．．还是蛮了解我的．．．就多给你一点提示拉

＂算对了，不过答案要倒过来，用英文念"

糖衣炮弹之下，答案已经呼之欲出了

＂小白兔（ＴＷＯ）＂

落幕

（我总是心太软，心太软．．．）

這裡我要重點說一下小車，碰到這種情況，小車司機發現前方道路堵塞時，一定要馬上看觀後鏡裡有沒有大貨車跟著你，如果有，一定要提前減速並打開雙閃燈提醒後車注意，給後面的大車充足的距離和時間減速，如果後面的大車按喇叭或向你不停的閃燈，相信我，他一定是剎不住車了，你一定一定要加速往緊急停車道內鑽！哪怕會刮傷你的愛車。

每年，我們都會碰到幾起這樣的事故：因為堵路，小車停在大車後面等待放行，結果後面的大車撞上來，後面的大車車頭都撞上了前面大車的車尾！小車在哪裡？！二人、三人、四人、五人！小車上有幾人就是幾條人命！幾毫米厚的小車框架在幾十、上百噸重量的衝擊下比紙還薄！不要迷信你乘坐的是什麼車，不要自認為安全，我見過拉開後壓縮的只剩一米長的紅旗車，我見過被壓成鐵皮的面包車，我見過火中被困的人的扭曲的身影和嚎叫，我見過擠得只有二指寬的人的頭顱你或許會問，後面的大車為什麼不停下來？相信我，他不是不想停，他太想把車停下來了！可是你見過核載九噸卻拉五十噸的貨車嗎？你見過核載十九噸卻實載九十噸的罐車嗎？你見過核載三十噸卻實載一百三十噸的巨無霸嗎？交警早已不允許處罰卸載超載車了，你看看路上的大貨車們，十輛車有九輛半都或多或少的超載，不超就沒有盈利，不超就會虧錢！那遠不是交警一家就能夠解決的問題，碰到情況，尤其是下坡路面，你就是給這些個大半掛車後面拴上一百頭牛也拉不停他！這裡暫且不提。

還是要勸告所有碰到堵路的小車司機，將車停下後，就算外面在下刀子也要全部離開車輛迅速轉移到路外，直到你的車後排上了七八輛以上的大車後再回到你的車上！為什麼要等七八輛？06年我手裡曾有一輛車連撞十三輛車的紀錄，在我們大隊一直沒有人能打破，你願意你是第幾輛？實在不行就從緊急停車道往前走，走上二三百米後再找空位騰出停車道，寧願讓交警罰你貳佰元錢，也比命便宜！在這裡，還是那句話：緊急停車道是一條生命通道！一條你的逃生通道！

从前有个年轻英俊的国王，他既有权势，又很富有，但却为两个问题所困扰：

       1. 我一生中最重要的时光是什幺时候呢？

       2. 我一生中最重要的人是谁？

    他对全世界的哲学家宣布，凡是能圆满地回答出这两个问题的人，将分享他的财富。哲学家们从世界各个角落赶来了，但他们的答案却没有一个能让国王满意。

    这时有人告诉国王说，在很远的山里住着一位非常智能的老人。国王马上就出发了。

    国王到达那个智能老人居住的山脚下，装扮成一个农民。

    他来到智能老人住的简陋的小屋前，发现老人盘腿坐在地上，正在挖着什幺。“听说你是个智能的人，能回答所有问题，”他说，“你能告诉我谁是我生命中最重要的人？何时是最重要的时刻吗？”

 “帮我挖点土豆，”老人说，“把它们拿到河边洗干净。我烧些水，你可以和我一起喝一点汤。”

国王以为这是对他的考验，就照他说的做了。他和老人一起呆了几天，希望他的问题能得到解答，但老人却没有回答。

最后，国王对自己和这个人一起浪费了好几天时间感到很非常气愤。他拿出自己的国王印玺，表明了自己的身份，宣布老人是个骗子。

老人说：“我们第一天相遇时，我就回答了你的问题，但你没明白我的答案。”

“你的意思是什幺呢？”国王问。

“你来的时候我向你表示欢迎，让你住在我家里。”老人接着说，“要知道过去的已经过去，将来的还未来临——你生命中最重要的时刻就是现在，你生命中最重要的人就是现在和你呆在一起的人，因为正是他和你分享并体验着生活啊。”

    亲爱的朋友，请思考一下：此刻你最重要的人是谁？

 我认识一个人，她总是在迫不及待地“奔向未来”。譬如，我们约好了下班后去喝一杯咖啡，她要说的第一件事就是，我们该去哪儿吃晚饭；到了晚饭的时候，她又急急忙忙地吃完最后的甜食去赶奔阳光百货；在阳光百货，还没选中最满意的衣裳，她就做好了走的准备。在回家的车里，她又在想明天、下一星期、明年的计划。她从来都不是生活在此时、此地。当然，也就不能享受到生活本身带来的一切。

只有活在当下，你才可以真正的体验生活，并享受生活的各种快乐。